DIA DEL PERIODISTA

LA TIERRA TIENE FIEBRE

BEBE es la autora y la canción se llama "SKA DE LA TIERRA".... a ver si empezamos a bajarle la fiebre al planeta.

SKA DE LA TIERRA

La Tierra tiene fiebre, necesita medicina
y un poquito de amor que le cure la penita que tiene.

La Tierra tiene fiebre, tiembla, llora
se duele del dolor mas doloroso
y es que piensa que ya no la quieren.

Y es que no hay respeto por el aire limpio.
Y es que no hay respeto por los pajarillos.
Y es que no hay respeto por la tierra que pisamos.
Y es que no hay respeto ni por los hermanos.
Y es que no hay respeto por los que estan sin tierra.
Y es que no hay respeto y cerramos las fronteras.
Y es que no hay respeto por los niños chiquininos.
Y es que no hay respeto por las madres que buscan a sus hijos.

La Tierra tiene fiebre, tiembla, llora
se duele del dolor mas doloroso
y es que piensa que ya no la quieren.

Y es que no hay respeto y se mueren de hambre.
Y es que no hay respeto y se ahoga el aire.
Y es que no hay respeto y yo y se llorar mas madres.
Y es que no hay respeto y se mueren de pena los mares.
Y es que no hay respeto por las voces del pueblo.
Y es que no hay respeto desde los gobiernos.
Y es que no hay respeto por los coches mininos.
Y es que no hay respeto y el mundo se prendió.

MITOS REGIONALES : Ayacucho

MITOS REGIONALES : AYACUCHO

Alejandro Diez Hurtado en “Los andes y las poblaciones altoandinas en la agenda de la regionalización y la descentralización” manifiesta que existen en Ayacucho una serie de mitos sobre diversos tópicos que se pensó o se piensa podrían contribuir al desarrollo local sobre los que existe un cierto consenso (Degregori, 1990):

1.- La necesidad de integración inter e intrarregional –que se supone por un lado una eficiente vinculación con el entorno próximo pero sobre todo entre el norte y el sur del departamento- actualmente se piensa que debería hacerse vía carreteras; anteriormente se defendía la necesidad de la construcción de un ferrocarril.

2.- La colonización del valle del río Apurímac como una alternativa a la escasez de tierras; hoy en día aparece como un espacio conflictivo más que de desarrollo.

3.- El del ascenso social vía la educación en la UNSCH; un mito que históricamente ha dado pasos hacia la realidad (con la reapertura de la universidad) pero que cada vez encuentra más limitaciones para continuar alimentándose.

4.- La identidad pokra-wari de los ayacuchanos poco construida y aún demasiado intelectual como para constituirse en elemento dinamizador de la región.

Cuando 0.50 es la mitad de 0.70

Cuando 0.50 es la mitad de 0.70 queda demostrada la terquedad de cierta gente = transportista público , sea dueño , chofer o cobrador.

Cuando 0.50 es la mitad de 0.70 queda demostrado que cierta gente no hace valer sus derechos = estudiante universitario.

Cuando 0.50 es la mitad de 0.70 queda claro que en el Perú -el "país de las mejores leyes" , según muchos- las leyes están por gusto y que nadie se interesa en hacerlas cumplir ni en cumplirlas.

Ley 13406 : "El precio del pasaje , urbano e interurbano,equivaldrá al 50% del pasaje ordinario, en los lugares sede de Universidades o Institutos Superiores" ( Art. 4°).

Ley 26271 : " El precio del pasaje universitario, en el ámbito urbano o en el interurbano no podrá exceder de 50% del precio del pasaje adulto" (Art. 3°).

Y como para todo hay excusas, que la del vuelto no lo sea ..... existen monedas de S/. 0.05 y de 0.01 céntimos. Si matemáticamente 0.35 es la mitad de 0.70 ,que S/. 0.35 también lo de sea de S/. 0.70 si de pasajes se trata.